读后感是读者在阅读过程中对作者情感表达的感受和体验,通过阅读相关书籍,我们可以学习到不同的人物性格和行为方式,从而写出更具人物鲜活性的读后感,公文溜溜小编今天就为您带来了六年级桥的读后感优秀6篇,相信一定会对你有所帮助。
六年级桥的读后感篇1
我花了一个星期的时间读了沈石溪的一本书《第七条猎狗》。这本书讲了关于三种动物的六个故事。我最喜欢书中暮色这个故事。这是一个关于豺群的故事。在我们的生活中有许多与豺有关的词语,如豺狼虎豹,豺狼横行,豺狼当道。在读这本书之前,我对豺没有好感,觉得它是一种卑劣无耻的动物。可是读了这本书,我对豺有了全新的认识。豺群是纪律严明的组织,是有团队精神和牺牲精神的一种动物。
故事讲的是一个寒冷的冬天,豺群来到了一座山。它们的肚子空空如也,个个无精打采。它们饿得恨不能吞下一头猪。有一些豺体力不支掉队了。尽管豺王一再要求跟紧队伍,却是无济于事。豺是群居动物,一般以长方形或正方形的队伍前进,一旦分开,危险也就来了。它们的当务之急是找到填饱肚子的东西。最终它们最终发现了一个野猪窝。可是猪窝只能进出一只成年野猪,也就是说豺群无法一齐进入,单个进入是相当危险的。豺王想到一个引猪出洞的办法,可是却需要一只苦豺来做诱饵。它进行着激烈的思想斗争,它想让它的豺娘做苦豺,可又不忍心,然后决定自我当苦豺。豺娘看出了豺王的心思,在关键时刻撞开豺王,自我做了苦豺。豺娘用自我的身体才把野猪引出洞,豺娘死了,而野猪也被豺群分食了。
读了这个故事我十分地感动,我是哭着看完这个故事的。豺王和豺娘的自我牺牲和无私奉献的精神是多么令人敬佩。在我们的人类社会中,也需要这样的精神。我们应当团结友爱,互相帮忙,人人为我,我为人人。期望我们都能从这个故事中得到启示,做一个良好公民。每个人都为社会的礼貌和提高奉献自我的爱心和力量,这样的社会才是一个温暖和谐的大家庭。
六年级桥的读后感篇2
这个假期,我看了《昆虫记》一书,这本书我一看就入了迷,让我久久不能放下。在这本书中我看到了许许多多的我以前从未知道的昆虫,还让我了解了大量的有关昆虫的知识,真让我大开眼界。这本书是由法国的昆虫家让—亨利。法布尔写的.,这本书倾注了法布尔一生的心血,可以堪称是宏篇巨制,又可称是一部描写昆虫的科普巨著。书中法布尔详细写了各种昆虫的外貌和生活习性。比如说松毛虫,全身长满了毛,它们看上去糊里糊涂,实则是恪守纪律的好兵;还有螳螂,这个双刀在手,长相如外星来客,十分凶恶,是个名副其实的冷血杀手……还让我明白了昆虫里也会用装死来迷惑敌人的,还有我以为只有我们人类有自杀,但看了以后我昆虫界也有自杀的:所谓的自杀就是把自己弄晕,过了一会就会醒过来的……昆虫世界真是太奇妙了。
看完这本书以后,我仿佛就是法布尔在实验室里,专心致志、废寝忘食地观察昆虫。于是,我想:如果没有法布尔专心致志的观察昆虫,哪来现在的这本《昆虫记》,哪能让我了解到这么多昆虫的知识?由此,我想到了我自己,干事情总是不能专心致志,比如跳绳的时候,断了之后就没有继续跳下去而是摸摸指甲后再跳,再断了之后讲讲话,玩玩,总之,我每次跳200个绳都要跳上十几分钟,但现在我一想到法布尔那种专心致志的精神,我不由得脸红了,于是我下定决心,以后做事一定要干脆利落、一心一意,不能拖拖拉拉了。
这本书让我受益匪浅,不光让我开阔了眼界,还让我懂得了道理,同学们,让我们跟着法布尔一起去探索其中的奥秘吧!
六年级桥的读后感篇3
在二年级时,老师发给我们一本《弟子规》,我爱不释手。
我有时爱发脾气,虽然平时不爱生气,但不代表我不会生气,性情十分暴躁,想快一点写好,但又快不了。下载,我想到了《弟子规》里的“事虽小,勿擅为”。脑中就幻想除了我当时发脾气时的情景,如果我当时冷静一点,就不会为这些小事情来生气了。
在我周围的一些同伴,经常会做出一些不文明的举动,或是出口粗话,这是坏的一面,好的一面是可以让我不孤单,我又想到了《弟子规》中这样的一句话“同是人,类不齐,流俗众,仁者希。”意思是:我们都是人,但是素质不同,经常大人,骂人的很多,但是懂得谦让的人却很少。
读《弟子规》时,我最忘记不了的就是“父母乎,应勿缓,行勿懒”,意思是:父母呼求时要赶快做,父母命令时不能懒。我还记牢一句“亲有疾,药先尝,昼夜待,不离床。”意思是:父母有疾病了,应该赶紧给他们吃药,不管白天还是晚上都要不停地服侍,不离开他们半步。
还有很多如“物虽小,勿私藏,苟私藏,亲心伤。父母教,须敬听,父母责,须顺承”等等,词和句我都牢牢记在心里,从而每时每刻告诫和提醒自己,要孝敬自己的父母,要听从他们的话。
在世界上,父母吧我们养大,那么疼爱我们,我们一定要孝敬他们,听从他们,服侍他们。
六年级桥的读后感篇4
?人间失格》写的不只是叶藏,也不只是太宰治。“生而为人,我很抱歉”这句话在有些时候对于我们也是很适用的的伪装一副面笑脸迎接别人,对于别人的婪求无法拒绝即使让自己受伤也不想给别人增添麻烦。对自己所从事的工作缺乏热情,进而对于人生一切事物都失去了兴趣,仿用抑郁症。没有主见,随波逐流,甘做一个犬儒。不敢正视眼前的苦难,只是想着逃避,甚至不敢正视自己内心的需求。这一切难道我们能说绝对没有吗?
我们匍匐于某种外在强加的道德与价值标准之下,边受着它的逼迫,事突上心里也清楚见对自己的压迫,一边却又不断地扭曲自己,不疑自己,终于人间失格。
?人间失格》有它的特殊性,它不能反映一个时代更不能反映大多数人,只是太宰浴自我手剖后的医疗报告表,所以不凭对号入座,而且不可避免地具有夸大的成分。然而,这样一部作品竟然在文学史上如此重要,同时也深入n。鲁风说:精神的癖,让像太宰一样的人容不得半点伤害他活在自己的世界里,卑微而自由。他想打破什么却又没有万向,他的澜普在于他用心看着漆黑的世界,虽然太宰治,被称为无赖派文学大师,这本《人间失格》也是一本饱受争议的破灭2木,但我却想把二无颖”二字转换为无奈”,深深叹是这个独一无二的人,何为太师?力伟大众人?用者共回只是做了一些别人没有做的事,所以还不她把他叫做独一无二的人,太串治的一生充病传奇,五次自末,四度殉情未遂。
读这书书的第一遍,我的心情是压抑的,硬说太军治颓废消极,是非常不公平的,他其实是很可爱,很温柔的人。不知道别人怎样,反正我从这位“厌世者”写下的文章中,看到了对美的追求,一千个人眼中有一千个哈姆雷特,《人间失格》之于我的意义,也可能和别人不同。然而这位小人太宰治先生对世界和自己的爱却是不容置疑的,现实中有的人把吃饭看成重要的事儿,宁可饿顿,也绝不将就吃口。有些人把感情当成神圣的事儿,宁可孤独终老,也绝不将就找个人结婚。有些人把生命的体验当成至高无上,既然不能忠于自我去生活,不如在虚空中沉沦。或许,这就是泊在我们中间那些人间失格者”的逻辑,而我们很早就会被教育到,如果秉承这样的态度去生活,在现实的生活中你将毫无立足之地。
我们应该学会从容生活的不美,宽容自己的言不由衷,抛弃发于自我的生活理想,我们才能够过得更好。希望和悲剧只存在在你的书中,而不是你的身边。
六年级桥的读后感篇5
在学校里,有良好的氛围。课下自学十分钟,不如课上一分钟。在课堂上,规规正正的坐在椅子上,认认真真听老师讲课,仔仔细细的做笔记,耐心的分析题目,钻研书本,学习自然会有所提高。什么时候、什么地点、什么环境学习,都要靠自己。自己一定要自觉。活到老学到老,学习永远学不完,但一定得好好学习,不然自己岂不是白白走过人生这一遭了吗?
在课余时间,放松之余,顺便看看课外读物。看课外读物并不是游手好闲,课外书中也有需要汲取的知识。或者复习上次的学习内容,把知识加以巩固。这样,每天小记一下,想忘都忘不掉。当然,记的东西会越来越多。
妈妈总在生活中言传身教,我在耳濡目染中,渐渐知识多了起来。所以,在普通生活中,也可以获得知识。人生遍地是知识,只要能抓住它,那它就是你的.。学无止境,在哪里都能够学习。哪怕在小广告上,也能认几个字。
时间过得太快太快,转眼间,我们已经六年级了,整整十二岁了。而且,再过不到四个月的时间就要过一个没有作业却忙忙碌碌、也就是与老师同学分离的暑假了,那个暑假之后,我们将彻底告别小学生活,去初中上学了。时间像前一时还搭在弦上而这一刻却已经射出的箭,不可能再回来,射出去,带起一阵风,扬起往日的落叶,又让回忆的尘埃随风飘洒,还带走时光的露珠,留下唱响的清新空气。为了自己美好的未来,我一定要认真学习!
至于这时间得见价值与否,要看自己了。在读了《匆匆》之后,我终于真正明白了:人生可谓,一寸光阴一寸进,寸金难买寸光阴。
六年级桥的读后感篇6
“冬天的芦根,经霜三年的甘蔗,蟋蟀要原对的,结子的平地木,……多不容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。”这段话是鲁迅先生在《呐喊》自序中的一段自述,讲他小时候为久病的父亲买药看病的事情。
当我看完鲁迅先生为《呐喊》所作的自序时,我确实是有被感动到了。他为自己当年的“买药看病”满满的尽是悔痛。《狂人日记》、《药》、《明天》、《故乡》这几篇中,其实都有先生自己的影子存在。
?狂人日记》里的“吃人肉”,《药》中的“血馒头”,《明天》求的“贾家济世老店的保婴活命丸”,《故乡》戴着的“银项圈”。这些个何尝不就是鲁迅当年为自己父亲到“最有名”的医生那开的方子,买的药。
正版教科书及正统现代文学史,对《呐喊》均奉为经典。《阿q正传》自然是经典中的不朽的代表作。
然而《呐喊》中,其实也很有几篇伪小说。
?一件小事》,是大多数生在新中国长在红旗下的孩子们接触的鲁迅作品,以人力车夫的磊落来反衬皮袍下的“小”,多少有一些做作的成分。后来的杨朔先生将这样的表达方式发展到了巅峰,并得到当权者长期的首肯。这,肯定是大先生最初所万万想不到的。
?鸭的喜剧》,有一点童话故事的意味,以小说论,很是失败。
?兔和猫》,依然有一点“小人书”的感觉,叙述并不高明,连“中心思想”也很难总结出来,这真是“无可如何”。
?头发的故事》,这表达的内容,倒有点为“头发”修史的意思,然而表达方式太不严肃,从这个意义上讲,还沾一点“小说”的味道。
?故乡》若是收在《故事新编》里,或许更合适。
?社戏》,前半段与后半段可独立成篇,前半可收杂文集,后半也可收在《故事新编》。
“佛头着粪”,浅薄如我,只剩胆大了。无聊文字,博识者一粲。
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